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Messaggio di Gandhiji sulla Politica
Don Ivo da Conceição Souza
Di Gandhi, il grande scienziato Albert Einstein scrisse nel luglio 1944 che “le generazioni a venire, possono essere, sarà quasi a credere che un tale, come mai questo in carne ed ossa camminò su questa terra“. Egli è una delle figure più dinamiche e più sante dei tempi moderni, un capo davvero grande. Egli era veramente una “grande anima” (Mahatma).
Al termine di un incontro di preghiera (o mentre si recava al cortile per la preghiera) il 30 gennaio 1948, Gandhi è stato lieto di sentire dai suoi amici induisti e musulmani che Delhi aveva avuto “una riunione dei cuori“, ma subito dopo ha toccato la mano di Nathuram Godse Vinayak insieme, sorrise e li benedisse, cadde il colpo di una pistola e morì con un soffio: “Oh, Dio”. Godse, di trentacinque anni d’età, l’editore di un settimanale della Mahasabha Induista a Pune, è stato amaro che Gandhi non faceva richieste nei confronti dei musulmani, anche se non avesse l’odio verso Gandhi.
L’allora Primo Ministro Indiano, Pandit Jawaharlal Motilal Nehru, a trasmesso la notizia al paese attraverso la radio: “La luce è andata dalle nostre vite e c’è oscurità dappertutto e io non so bene cosa dire e come dirlo. Il nostro amato capo, Bapu come lo chiamiamo, il padre della nostra nazione, non è più. Forse ho sbagliato a dire questo. Tuttavia, noi non lo vediamo più come abbiamo visto tutti questi anni. Noi non verremo eseguito a lui per consigli e cercare conforto da lui, e questo è un colpo terribile, non solo a me ma per milioni e milioni di persone in questo paese. Ed è difficile per ammorbidire il colpo da un consiglio che io o chiunque altro può darci “.
“La luce si è spenta, ho detto, ma mi sbagliavo. Per la luce che ha brillato in questo paese non era luce ordinaria. La luce, che ha illuminato questo paese per tutti questi anni, illuminerà questo paese per molti anni ancora, e un migliaio di anni dopo che la luce sarà ancora vista in questo paese, e il mondo la vedrà e darà sollievo a innumerevoli cuori. .. “
Il suo messaggio risuona ancora sulle nostre orecchie. Gandhi dovrebbe portare oggi al progresso, l’armonia e la pace. É disincoraggiante per testimoniare la disintegrazione nazionale, basata sulla nozione sbagliata della religione, della politica e del benessere umano.
Nella sua lotta politica, Gandhi è stato condotto dal suo principio religioso di auto-realizzazione. Raccontano i suoi “esperimenti” nel campo spirituale, da cui ha tratto forza per lavorare nel campo politico. Pertanto, egli dice, non ci può essere spazio per l’auto-elogio, ma solo per sentire la sua umiltà nelle proprie limitazioni e le carenze. Sentiamo le sue parole: “Per me, la politica priva di religione sarebbe sporca in assoluto, sempre da fuggire. Riguarda le nazioni la politica e ciò che riguarda il benessere degli altri deve essere una delle preoccupazioni di un uomo che è religiosamente inclinato, in altre parole, un cercatore di Dio. Dio e la verità sono termini convertibili e se qualcuno mi ha detto che Dio è un Dio di falsità o un Dio di tortura mi calo per adorarlo. Pertanto anche nella politica dobbiamo stabilire il Regno dei Cieli “(Young India, 18 giugno 1925).
Essendo un sincero ricercatore della verità, non avrebbe potuto iscriversi ai metodi di corruzione e dell’inganno. É stato la dedizione alla verità che l’ha attirato in campo politico. I suoi esperimenti nel campo politico, ma sono expressione della sua vita spirituale. Che cosa voleva ottenere era l’auto-realizzazione, di vedere Dio faccia a faccia, per raggiungere Moksha (o la salvezza, che è stato per lui unione con Dio). Ha vissuto nel perseguimento di questo obiettivo (vedi La Storia dei miei Esperimenti con la Verità, Phoenix Press, London, 1949, Introduzione).
Questo è l’obiettivo di tutti i suoi sforzi: per visualizzare l’universale e lo Spirito di Verità che tutto pervade, faccia a faccia. Ma non si può aspirare, dopo che, a meno che non si ama “il più basso della creazione come se stessi”. Senza la minima esitazione si potrebbe dire che “coloro che dicono che la religione non ha nulla a che fare con la politica non sanno cosa significa la religione” (MKGandhi, La Storia dei miei Esperimenti con la Verità, “Farewell”, p.420).
I politici di oggi sfruttano l’ignoranza di milioni di analfabeti in India per il loro vantaggio politico. Che stanno dando loro concetto sbagliato di religione e di sfruttare anche i simboli religiosi per guadagnare voti. Ma la gente deve sapere che cosa è la religione “vera” e rispettarla. Quando abbiamo trovato rampante testimonianza politica, immoralità e truffe, non possiamo sfuggire la religione dalla politica. Solo la religione può purificare la politica, che è diventata un gioco sporco in mezzo a noi.
Ogni religione ci insegna ad amare Dio e i nostri simili, uomini e donne. Come può un uomo politico sporco dire che ama la nazione quando si è danneggiato? É suo interesse egoistico, che è la sua priorità assoluta.
Ci auguriamo che il Mahatma Gandhi ci ispiri tutti noi, e in particolare i nostri politici, a servire disinteressatamente il nostro paese.
MENSAGEM DE GANDHI SOBRE POLÍTICA
* Padre Ivo da Conceição Souza
De Gandhi, o grande cientista Albert Einstein escreveu em julho de 1944 que “as gerações vindouras, por ventura, será difícil de acreditar que uma pessoa como esta em carne e osso, tenha caminhado sobre a Terra”. Ele é uma das figuras mais dinâmicas e mais santas dos tempos modernos, um líder verdadeiramente grande. Ele era realmente uma “grande alma” (Mahatma).
No final de uma reunião de oração (ou enquanto ele estava indo para o pátio para a oração) em 30 de janeiro de 1948, Gandhi teve o prazer de ouvir de seus amigos hindus e muçulmanos que tinha experimentado “um reencontro de corações”, mas logo depois ele tocou as mãos de Nathuram Vinayak Godse, sorriu e abençoou-as, ele caiu no tiro de uma pistola e morreu balbuciando: “Oh, meu Deus”. Godse, de trinta e cinco anos de idade, editor de um semanário da Mahasabha hindú em Pune, se queixava de que Gandhi não tenha exigências sobre os muçulmanos, apesar de não odiar Gandhi.
O então primeiro-ministro da Índia, Pandit Jawaharlal Motilal Nehru, transmitiu a notícia ao país pelo rádio: “A luz saiu das nossas vidas e há trevas em toda parte e eu não sei bem o que dizer e como dizer. O nosso amado líder, BAPU como nós o chamamos, o pai da nossa nação, já não vive. Talvez eu esteja errado em dizer isso. No entanto, não iremos vê-lo novamente, como o vimos durante tantos anos. Nós não poderemos escutar o seu conselho e buscar consolação, é um golpe terrível não somente para mim, mas para milhões e milhões neste país. E é difícil suavizar o golpe por qualquer conselho que eu nem ninguém pode dá-lo”.
“A luz tem desaparecido, eu disse, e ainda assim eu estava errado. Por que a luz que brilhou neste país não foi luz ordinária. A luz que iluminou o país por esses anos muitos irá iluminar este país por muitos mais anos, e mil anos depois que a luz ainda será vista neste país, e o mundo vai vê-la e ela vai dar consolação a inumeráveis corações….”
Sua mensagem ainda ecoa em nossos ouvidos. Gandhi deve levar-nos hoje para o progresso, harmonia e paz. É disanimador testemunhar desintegração nacional baseada na noção errada de religião, política e bem-estar humano.
Em sua luta política, Gandhi foi liderado por seu princípio religioso de auto-realização. Ele narra suas “experiências” no campo espiritual, donde ele tirou o poder para trabalhar no campo político. Portanto, diz ele, não pode haver espaço para auto-elogio, mas só por humildade, sentindo suas próprias limitações e deficiências. Vamos ouvir as suas palavras: “Para mim, a política desprovida de religião sujeira é sempre para ser evitada. Política e aquilo que diz respeito ao bem-estar dos outros deve ser uma das preocupações de um homem que é religiosamente inclinado, em outras palavras, um buscador de Deus e da Verdade … Deus e Verdade são termos conversíveis e se alguém me disser que Deus era um Deus de mentira ou um Deus de tortura eu deixaria de o adorer. Portanto, na política também é preciso estabelecer o Reino dos Céus “(Young India, 18 de junho, 1925).
Sendo um buscador sincero da verdade, ele não poderia inscrever-se os métodos de suborno e fraude. Foi a devoção à verdade que o atraiu para o campo político. Suas experiências no campo politico são expressão da sua vida espiritual. O que ele queria era atingir a auto-realização, ver Deus face a face, atingir moksha (salvação ou que era para ele a unidade com Deus). Ele viveu na prossecução deste objectivo (ver The Story of My Experiments with Truth, Phoenix Press, London, 1949, Introdução).
Este é o objetivo de todos os seus esforços: ver o universal e o Espírito da Verdade, que tudo permeia, face a face. Mas não se pode aspirar após isso, a menos que se ama “mais malvado da criação como a si mesmo”. Sem a menor hesitação, ele poderia dizer que “aqueles que dizem que a religião não tem nada a ver com política não sabem o que significa religião” (MKGandhi, The Story of My Experiments with Truth, “Farewell”, p.420).
Os políticos de hoje estão explorando a ignorância de milhões de pessoas analfabetas da Índia para a sua milhagem política. Estão dando-lhes noção errada da religião e da exploração de símbolos religiosos, mesmo para ganhar votos. Mas as pessoas devem saber o que é a “religião verdadeira” e respeitá-la. Quando testemunhamos desenfreados truques políticos, imoralidade e burlas, não podemos afastar a religião da política. Só a religião pode purificar a política, que se tornou um jogo sujo entre nós.
Toda religião nos ensina a amar Deus e os homens e mulheres. Como pode um político sujo dizer que ama a nação, quando ele é corrupto? É o seu interesse egoísta que é a sua primeira prioridade.
Desejamos que Mahatma Gandhi inspire a todos nós, e particularmente os nossos políticos, para servir abnegadamente o nosso país.
El mensaje de Gandhi sobre la política
* Fr.Ivo da Conceição Souza
De Gandhi, el gran científico Albert Einstein escribió en julio de 1944 que “las generaciones venideras, que sea, apenas va a creer que una persona como esta vez en carne y hueso, caminó sobre la tierra”. Él es una de las figuras más dinámicas y santa de los tiempos modernos, un líder verdaderamente grande. Fue realmente un “gran alma” (Mahatma).
Al final de una reunión de oración (o mientras se dirigía al patio de la oración) el 30 de enero de 1948, Gandhi fue el placer de escuchar de sus amigos hindúes y musulmanes que Nueva Delhi había experimentado “una reunión de los corazones”, pero poco después de que tocó las manos de Nathuram Vinayak Godse juntos, sonrió y los bendecía, se cayó en el disparo de una pistola y murió con un murmullo: “¡Oh, Dios”. Godse, un treinta y cinco años de edad redactor y editor de un hindú Mahasabha semanal en Pune, fue amargo que Gandhi no hizo exigencias a los musulmanes, aunque él no odiaba a Gandhi.
El entonces Primer Ministro de la India, Pandit Jawaharlal Motilal Nehru, transmitió la noticia al país por radio: “La luz se ha ido de nuestras vidas y no hay oscuridad en todas partes y yo no sé muy bien qué decir y cómo decirlo . Nuestro amado líder, Bapu como lo llamamos nosotros, el padre de nuestra nación, no es más. Tal vez me equivoco al decir eso. Sin embargo, no lo volverá a ver como lo hemos visto estos años. No vamos a correr a su consejo y buscar consuelo en él, y que es un golpe terrible no sólo a mí sino a millones y millones en este país. Y es difícil para amortiguar el golpe por cualquier consejo que yo o cualquier otra persona le puede dar “.
“La luz se ha apagado, le dije, pero me equivoqué. Por la luz que brillaba en este país no había luz ordinaria. La luz que ha iluminado este país durante tantos años le alumbrará este país durante muchos años, y mil años después de que la luz todavía se ve en este país y el mundo lo verá y dará consuelo a los corazones de innumerables. .. ”
Su mensaje aún resuena en nuestros oídos. Gandhi nos debe llevar a día de hoy para el progreso, la armonía y la paz. Se trata de dis ¬ alentador testimonio de la desintegración nacional basada en la noción equivocada de la religión, la política y el bienestar humano.
En su lucha política, Gandhi fue llevado por su principio religioso de la auto-realización. Narra sus “experimentos” en el campo espiritual, de la que haya obtenido el poder para trabajar en el campo político. Por lo tanto, dice, no puede haber espacio para la alabanza propia, pero sólo por un sentimiento de humildad ¬ ciones de su propia limitación y deficiencias. Oigamos sus palabras WN: “Para mí, la política privada de la religión son la suciedad absoluta, nunca para ser rechazados. Refiere a la política de las Naciones y lo que se refiere al bienestar de los demás debe ser una de las preocupaciones de un hombre que es de inclinación religiosa, en otras palabras, un buscador de Dios y la verdad … Dios y la verdad son términos convertibles y si alguien me dijo que Dios era un Dios de falsedad o de un Dios de tortura que se negaría a adorarle. Por lo tanto en la política también tenemos que establecer el Reino de los Cielos “(Young India, 18 de junio de 1925).
Ser un sincero buscador de la verdad, no podía suscribir a los métodos de soborno y el engaño. Es la devoción a la verdad que se ha dibujado en el campo político. Sus experimentos en el campo político no son más que ex ¬ sión de su vida espiritual. Lo que quería era lograr la auto-realización, para ver a Dios cara a cara, para alcanzar Moksha (o la salvación, que era para él la unidad con Dios). Vivió en la consecución de este objetivo (ver La historia de mis experimentos con la verdad, Phoenix Press, Londres, 1949, Introducción).
Este es el objetivo de todos sus esfuerzos: a ver lo universal y omnipresente Espíritu de verdad, cara a cara. Pero uno no puede aspirar a que, a menos que uno ama “el más humilde de la creación como a uno mismo”. Sin la menor duda de que pudiera decir que “aquellos que dicen que la religión no tiene nada que ver con la política no saben lo que significa la religión” (MKGandhi, La historia de mis experimentos con la verdad, “Despedida”, p.420).
Los políticos de hoy son la explotación de la ignorancia de los millones de personas analfabetas de la India por su impulso político. Les están dando noción equivocada de la religión y la explotación de los símbolos religiosos, incluso para ganar votos. Pero la gente debe saber cuál es la “verdadera religión” y atenerse a ella. Cuando trucos testimonio político rampante, la inmoralidad y fraudes, no podemos rechazar la religión de la política. Sólo la religión puede purificar a la política, que se ha convertido en un juego sucio entre nosotros.
Cada religión nos enseña a amar a Dios ya nuestros semejantes, hombres y mujeres. ¿Cómo puede un político sucio decir que ama a la nación cuando es corrupto? Que es su interés egoísta que es su máxima prioridad.
Esperamos que el Mahatma Gandhi nos inspire a todos, y especialmente nuestros políticos, para servir desinteresadamente a nuestro país.
Gandhis BOTSCHAFT IN POLITIK
* Fr.Ivo da Conceição Souza
Von Gandhi, schrieb der große Wissenschaftler Albert Einstein im Juli 1944, dass “Generationen kommen, kann es sein, wird man kaum glauben, dass ein solcher, wie dies jemals in Fleisch und Blut auf dieser Erde ging”. Er ist einer der dynamischsten und heiligen Zahlen der Neuzeit, ein wirklich großer Führer. Er war wirklich eine “große Seele” (Mahatma).
Am Ende eines Gebets Sitzung (oder während er wollte den Hof zum Gebet) am 30. Januar 1948 Gandhi war erfreut, von seiner hinduistischen und muslimischen Freunde hören, dass Delhi erlebt hatte “eine Wiedervereinigung der Herzen”, sondern kurz nachdem er die Hände Nathuram Vinayak Godse berührt zusammen, lächelte und segnete sie, fiel er den Schuss einer Pistole und starb mit ein Geräusch: “Oh, Gott”. Godse, ein fünfunddreißig Jahre alt Redakteur und Herausgeber eines Hindu Mahasabha wöchentlich in Pune, war bitter, dass Gandhi keine Forderungen an die Muslime, obwohl er nicht Gandhi hassen.
Der damalige Premierminister von Indien, Pandit Jawaharlal Motilal Nehru, übermittelt die Nachricht, das Land per Funk: “Das Licht ist aus unserem Leben gegangen und es dunkel ist überall, und ich weiß nicht recht, was ich dir sagen und wie ich es sagen . Unser geliebter Führer, BAPU wie wir ihn nennen, ist der Vater unserer Nation, nicht mehr. Vielleicht irre ich mich das zu sagen., aber wir werden ihn nicht mehr sehen, wie wir gesehen haben ihn die vielen Jahre. Wir werden nicht ausgeführt um ihn um Rat und sucht Trost bei ihm, und das ist ein schwerer Schlag nicht nur für mich, sondern für Millionen und Millionen in diesem Land. Und es ist schwer, den Schlag zu mildern, indem alle Ratschläge, die ich oder sonst jemand Ihnen geben kann “.
“Das Licht ist ausgegangen, sagte ich, und doch war ich falsch. Für das Licht, das in diesem Land war kein gewöhnliches Licht. Das Licht, dass dieses Land für die vielen Jahre beleuchtet hat, wird dieses Land für viele weitere Jahre zu erleuchten, und tausend Jahre später, dass das Licht immer noch in diesem Land gesehen werden, und die Welt wird es sehen, und es werden unzählige Herzen Trost zu geben. .. ”
Seine Botschaft hallt noch immer auf unsere Ohren. Gandhi sollte uns heute, um die Fortschritte, Harmonie und Frieden. Es ist ermutigend zu dis ¬ zeugen nationalen Desintegration auf der falschen Vorstellung von Religion, Politik und das Wohlergehen der Menschen basiert.
In seinem politischen Kampf, wurde Gandhi von seinen religiösen Prinzip der Selbstverwirklichung geführt. Er erzählt seine “Experimente” in der geistigen Bereich, von dem er hat die Macht für die Arbeit in den politischen Bereich abgeleitet. Deshalb, sagt er, gibt es keinen Raum für eine Selbstregulierung zu loben, sondern nur für Demut durch das Gefühl seiner eigenen begren ¬ gen und Mängel. Hören wir seine wn Worten: “Für mich ist die Politik der Religion beraubt absolute Schmutz, je gemieden werden. Politik betrifft Nationen und dem, was das Wohlergehen der anderen muss eines der Anliegen eines Mannes, der religiös ist geneigt, in anderen Worten, ein Suchender nach Gott und Wahrheit … Gott und Wahrheit sind Cabrio Bedingungen und wenn jemand sagte mir, dass Gott ein Gott der Unwahrheit oder ein Gott der Folter war, würde ich absagen, um Ihn anzubeten. Daher auch in der Politik müssen wir schaffen das Königreich des Himmels “(Young India, 18. Juni 1925).
Als aufrichtiger Sucher der Wahrheit, konnte er nicht an den Methoden der Bestechung und Betrug. Es war Liebe zur Wahrheit, die ihn in die Politik gezogen hat. Seine Experimente im politischen Bereich, sondern Ex ¬ pression von seinem geistlichen Leben. Was er erreichen wollte war Selbstverwirklichung, die Gott von Angesicht zu Angesicht zu sehen, um zu erreichen MOKSHA (oder Heil, das war für ihn die Einheit mit Gott). Er lebte in der Verfolgung dieses Ziels (vgl. The Story of My Experiments with Truth, Phoenix Press, London 1949, Einleitung).
Dies ist das Ziel aller seiner Bemühungen: die universelle und alles durchdringenden Geist der Wahrheit, von Angesicht zu Angesicht zu sehen. Aber man kann nicht danach streben, wenn man “den niedrigsten der Schöpfung, wie man sich liebt”. Ohne das geringste Zögern er könnte sagen, dass “diejenigen, die sagen, dass Religion nichts mit Politik zu tun weiß nicht, was Religion bedeutet” (MKGandhi, The Story of My Experiments with Truth, “Farewell”, p.420).
Politiker von heute sind die Nutzung der Unwissenheit von Millionen Analphabeten in Indien für ihre politischen Laufleistung. Sie geben ihnen falsche Vorstellung von Religion und religiöse Symbole auch nutzen, um Stimmen zu gewinnen. Aber die Leute sollten wissen, was die “wahre Religion” und von ihr zu halten. Wenn wir Zeuge grassierende politische Spielereien, Unmoral und Betrügereien, können wir uns nicht scheuen Religion und Politik. Nur die Religion kann die Politik, die ein schmutziges Spiel bei uns geworden ist, zu reinigen.
Jede Religion lehrt uns die Liebe Gottes und unserer Mitmenschen und Frauen. Wie kann eine schmutzige Politiker sagen, daß er das Volk liebt, wenn er beschädigt ist? Es ist seine selbstsüchtigen Interesse daran, dass seine Top-Priorität ist.
Wir hoffen, dass Mahatma Gandhi uns alle begeistern wird, und vor allem unsere Politiker, um selbstlos zu unserem Land zu dienen.
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