Mahatma Gandhi (1869-1948)

GANDHI’S MESSAGE ON POLITICS *Fr.Ivo da Conceição Souza Of Gandhi, the great scientist Albert Einstein wrote in July 1944 that “generations to come, it may be, will scarcely believe that such a one as this ever in flesh and blood walked upon this earth”. He is one of the most dynamic and saintly figures of modern times, a truly great leader. He was really a “great Soul” (MAHATMA). At the end of a prayer meeting (or while he was going to the court-yard for prayer) on January 30, 1948, Gandhi was pleased to hear from his Hindu and Muslim friends that Delhi had experienced “a reunion of hearts”, but soon after he touched the hands of Nathuram Vinayak GODSE together, smiled and blessed them, he fell at the shot of a pistol and died with a murmur: “Oh, God”. Godse, a thirty-five year old editor and publisher of a Hindu Mahasabha weekly in Pune, was bitter that Gandhi made no demands on Muslims, although he did not hate Gandhi. The then Prime Minister of India, Pandit Jawaharlal Motilal Nehru, conveyed the news to the country by radio: “The light has gone out of our lives and there is darkness everywhere and I do not quite know what to tell you and how to say it. Our beloved leader, BAPU as we call him, the father of our nation, is no more. Perhaps I am wrong to say that. Nevertheless, we will not see him again as we have seen him these many years. We will not run to him for advice and seek solace from him, and that is a terrible blow not to me only but to millions and millions in this country. And it is difficult to soften the blow by any advice that I or anyone else can give you”. “The light has gone out, I said, and yet I was wrong. For the light that shone in this country was no ordinary light. The light that has illumined this country for these many years will illumine this country for many more years, and a thousand years later that light will still be seen in this country, and the world will see it and it will give solace to innumerable hearts…” His message still resounds on our ears. Gandhi should lead us today to progress, harmony and peace. It is dis¬heartening to witness national disintegration based on the wrong notion of religion, politics and human welfare. In his political struggle, Gandhi was led by his religious principle of self-realization. He narrates his “experiments” in the spiritual field, from which he has derived power for working in the political field. Therefore, he says, there can be no room for self-praise, but only for humility by feeling his own limita¬tions and shortcomings. Let us hear his wn words: “For me, politics bereft of religion are absolute dirt, ever to be shunned. Politics concerns nations and that which concerns the welfare of others must be one of the concerns of a man who is religiously inclined, in other words, a seeker after God and Truth… God and Truth are convertible terms and if anyone told me that God was a God of untruth or a God of torture I would decline to worship Him. Therefore in politics also we have to establish the Kingdom of Heaven” (YOUNG INDIA, June 18, 1925). Being a sincere seeker of truth, he could not subscribe to the methods of bribery and deceit. It was devotion to Truth that has drawn him into the politi¬cal field. His experiments in the political field are but ex¬pression of his spiritual life. What he wanted to achieve was self-realization, to see God face to face, to attain MOKSHA (or salvation which was for him oneness with God). He lived in pursuit of this goal (see The Story of My Experiments with Truth, Phoenix Press, London, 1949, Introduction). This is the goal of all his endeavours: to see the universal and all-pervading Spirit of Truth, face to face. But one cannot aspire after that, unless one loves “the meanest of creation as oneself”. Without the slightest hesitation he could say that “those who say that religion has nothing to do with politics do not know what religion means” (M.K.Gandhi, The Story of My Experiments with Truth, “Farewell”, p.420). Politicians of today are exploiting the ignorance of the millions of illiterate people of India for their political mileage. They are giving them wrong notion of religion and exploiting even religious symbols to gain votes. But people should know what is the “true religion” and abide by it. When we witness rampant political gimmicks, immorality and scams, we cannot shun religion from politics. Only religion can purify politics, which has become a dirty game among us. Every religion teaches us to love God and our fellow men and women. How can a dirty politician say that he loves the nation when he is corrupt? It is his selfish interest that is his top-priority. We hope that Mahatma Gandhi will inspire us all, and particularly our politicians, to serve selflessly our country.

 

MESSAGE de Gandhiji sur la Politique *M.l’Abbé Ivo Souza da Conceição Souza        De Gandhi, le grand scientifique Albert Einstein a écrit en Juillet 1944 que “les générations à venir, elle mai être, aura peine à croire qu’un tel individu comme ça jamais dans la chair et le sang a marché sur cette terre“. Il est l’un des personnages les plus dynamiques et saints des temps modernes, un chef de vraiment grand file. Il était vraiment une “grande âme” (connu comme Mahatma). À la fin d’une réunion de prières (ou alors qu’il se rendait à la cour pour la prière) le 30 Janvier 1948, Gandhi a été heureux d’entendre de ses amis hindous et musulmans que Delhi avait vécu «un regroupement des cœurs», mais peu après avoir touché les mains de Nathuram Vinayak Godse ensemble, sourit et il les bénit, il est tombé à l’image d’un pistolet et est mort avec un murmure: «Oh, mon Dieu”. Godse, âge de trente-cinq années, ancien rédacteur et éditeur d’un hebdomadaire de la Mahasabha Hindoue à Pune, en était amer que Gandhi n’a fait aucune demande aux musulmans, même s’il ne hait pas Gandhi.      Alors le Premier Ministre de l’Inde, Pandit Jawaharlal Motilal Nehru, a acheminé des nouvelles pour le pays par la radio: “La lumière est sortie de nos vies et il y a les ténèbres partout et je ne sais pas trop quoi vous dire et comment le dire. Notre chef bien-aimé, BAPU comme nous l’appelons, le père de notre nation, n’est plus. Peut-être ai-je tort de dire cela. Néanmoins, nous ne saurons pas le revoir, comme nous l’avons vu ces nombreuses années. Nous ne fuirons pas pour lui demander conseil et trouver un réconfort de lui, et c’est un coup terrible non seulement à moi mais à des millions et des millions dans ce pays. Et il est difficile d’amortir le choc par tous les conseils que moi ou quelqu’un d’autre peut vous donner “.      “La lumière est sortie, je l’ai dit, et pourtant je me trompais. Car la lumière qui a brillé dans ce pays n’était pas la lumière ordinaire. La lumière qui a illuminé ce pays pendant ces nombreuses années illuminera ce pays pendant de nombreuses années, et mille ans plus tard que la lumière sera toujours vue dans ce pays, et le monde va la voir et elle vous donnera consolation pour les cœurs innombrables… “       Son message résonne encore à nos oreilles. Gandhi doit nous conduire aujourd’hui au progrès, l’harmonie et la paix. Il est disréconfortant d’observer que la désintégration du pays repose sur l’idée erronée de la religion, la politique et le bien-être humain.      Dans sa lutte politique, Gandhi a été conduit par son principe religieux de l’auto-réalisation. Il raconte ses «expériences» dans le domaine spirituel, d’où il a puisé de puissance pour travailler dans le terrain politique. Par conséquent, dit-il, il ne peut y avoir de place pour l’auto-louange, mais seulement à l’humilité par le sentiment de sa propre limitations et les lacunes. Écoutons ses paroles: «Pour moi, la politique privée de la religion sont la saleté absolue, jamais on se détourne. Concerne la politique des nations et celle qui concerne le bien-être des autres doit être une des préoccupations d’un homme qui est religieusement incline, autrement dit, un chercheur de Dieu et la vérité … Dieu et la vérité sont des termes convertibles et si quelqu’un me dit que Dieu était un Dieu de mensonge ou d’un Dieu de la torture je refuserais de l’adorer. Par conséquent, en politique aussi, nous devons établir le Royaume des Cieux »(Young India, le 18 Juin, 1925). Étant un chercheur sincère de la vérité, il ne pouvait pas souscrire à des méthodes de corruption et de tromperie. Il a été dévoué à la vérité qui a attiré dans le domaine politique. Ses expériences dans le domaine politique ne sont que des expressions de sa vie spirituelle. Ce qu’il voulait était de parvenir à la réalisation de soi, de voir Dieu face à face, afin d’atteindre Moksha (ou le salut qui était pour lui l’unité avec Dieu). Il vivait dans la poursuite de cet objectif (voir The Story of My Experiments with Truth, Phoenix Press, Londres, 1949, Introduction).       C’est l’objectif de tous ses efforts: pour voir l’universel et omniprésent Esprit de vérité, face à face. Mais on ne peut pas prétendre par la suite, à moins que l’on aime »le dernier de la création comme soi-même”. Sans la moindre hésitation, il pourrait dire que «ceux qui disent que la religion n’a rien à voir avec la politique ne savant pas ce que la religion signifie” (MKGandhi, The Story of My Experiments with Truth, “Farewell”, p.420).     Les politiciens d’aujourd’hui exploitent l’ignorance des millions de personnes analphabètes de l’Inde de leur kilométrage politique. Ils donnent leur idée erronée de la religion et exploitent les symboles même religieuses pour gagner des voix. Mais les gens devraient savoir ce qu’est la «vraie religion» et s’y conformer. Lorsque nous témoignos la rampante “gimmicks” politique, l’immoralité et les escroqueries, nous ne pouvons pas fuir la religion de la politique. Seule la religion peut purifier la politique, qui est devenu un sale jeu parmi nous.       Chaque religion nous enseigne à aimer Dieu et nos semblables, hommes et femmes. Comment un politicien sale pourra dire qu’il aime la nation quand il est corrompu? C’est son intérêt égoïste qui est sa priorité absolue.       Nous espérons que le Mahatma Gandhi va nous inspirer tous, et particulièrement nos politiciens, de servir notre pays avec abnegation.

Messaggio di Gandhiji sulla Politica    Don Ivo da Conceição Souza        Di Gandhi, il grande scienziato Albert Einstein scrisse nel luglio 1944 che “le generazioni a venire, possono essere, sarà quasi a credere che un tale, come mai questo in carne ed ossa camminò su questa terra“. Egli è una delle figure più dinamiche e più sante dei tempi moderni, un capo davvero grande. Egli era veramente una “grande anima” (Mahatma). Al termine di un incontro di preghiera (o mentre si recava al cortile per la preghiera) il 30 gennaio 1948, Gandhi è stato lieto di sentire dai suoi amici induisti e musulmani che Delhi aveva avuto “una riunione dei cuori“, ma subito dopo ha toccato la mano di Nathuram Godse Vinayak insieme, sorrise e li benedisse, cadde il colpo di una pistola e morì con un soffio: “Oh, Dio”. Godse, di trentacinque anni d’età, l’editore di un settimanale della Mahasabha Induista a Pune, è stato amaro che Gandhi non faceva richieste nei confronti dei musulmani, anche se non avesse l’odio verso Gandhi.      L’allora Primo Ministro Indiano, Pandit Jawaharlal Motilal Nehru, a trasmesso la notizia al paese attraverso la radio: “La luce è andata dalle nostre vite e c’è oscurità dappertutto e io non so bene cosa dire e come dirlo. Il nostro amato capo, Bapu come lo chiamiamo, il padre della nostra nazione, non è più. Forse ho sbagliato a dire questo. Tuttavia, noi non lo vediamo  più come abbiamo visto tutti questi anni. Noi non verremo  eseguito a lui per consigli e cercare conforto da lui, e questo è un colpo terribile, non solo a me ma per milioni e milioni di persone in questo paese. Ed è difficile per ammorbidire il colpo da un consiglio che io o chiunque altro può darci “.      “La luce si è spenta, ho detto, ma mi sbagliavo. Per la luce che ha brillato in questo paese non era luce ordinaria. La luce, che ha illuminato questo paese per tutti questi anni, illuminerà questo paese per molti anni ancora, e un migliaio di anni dopo che la luce sarà ancora vista in questo paese, e il mondo la vedrà e darà sollievo a innumerevoli cuori. .. “       Il suo messaggio risuona ancora sulle nostre orecchie. Gandhi dovrebbe portare oggi al progresso, l’armonia e la pace. É disincoraggiante per testimoniare la disintegrazione nazionale, basata sulla nozione sbagliata della religione, della politica e del benessere umano.      Nella sua lotta politica, Gandhi è stato condotto dal suo principio religioso di auto-realizzazione. Raccontano i suoi “esperimenti” nel campo spirituale, da cui ha tratto forza per lavorare nel campo politico. Pertanto, egli dice, non ci può essere spazio per l’auto-elogio, ma solo per sentire la sua umiltà nelle proprie limitazioni e le carenze. Sentiamo le sue parole: “Per me, la politica priva di religione sarebbe sporca in assoluto, sempre da fuggire. Riguarda le nazioni la politica e ciò che riguarda il benessere degli altri deve essere una delle preoccupazioni di un uomo che è religiosamente inclinato, in altre parole, un cercatore di Dio. Dio e la verità sono termini convertibili e se qualcuno mi ha detto che Dio è un Dio di falsità o un Dio di tortura mi calo per adorarlo. Pertanto anche nella politica dobbiamo stabilire il Regno dei Cieli “(Young India, 18 giugno 1925). Essendo un sincero ricercatore della verità, non avrebbe potuto iscriversi ai metodi di corruzione e dell’inganno. É stato la dedizione alla verità che l’ha attirato in campo politico. I suoi esperimenti nel campo politico, ma sono expressione della sua vita spirituale. Che cosa voleva ottenere era l’auto-realizzazione, di vedere Dio faccia a faccia, per raggiungere Moksha (o la salvezza, che è stato per lui unione con Dio). Ha vissuto nel perseguimento di questo obiettivo (vedi La Storia dei miei Esperimenti con la Verità, Phoenix Press, London, 1949, Introduzione).       Questo è l’obiettivo di tutti i suoi sforzi: per visualizzare l’universale e lo Spirito di Verità che tutto pervade, faccia a faccia. Ma non si può aspirare, dopo che, a meno che non si ama “il più basso della creazione come se stessi”. Senza la minima esitazione si potrebbe dire che “coloro che dicono che la religione non ha nulla a che fare con la politica non sanno cosa significa la religione” (MKGandhi, La Storia dei miei Esperimenti con la Verità, “Farewell”, p.420).     I politici di oggi sfruttano l’ignoranza di milioni di analfabeti in India per il loro vantaggio politico. Che stanno dando loro concetto sbagliato di religione e di sfruttare anche i simboli religiosi per guadagnare voti. Ma la gente deve sapere che cosa è la religione “vera” e rispettarla. Quando abbiamo trovato rampante testimonianza politica, immoralità e truffe, non possiamo sfuggire la religione dalla politica. Solo la religione può purificare la politica, che è diventata un gioco sporco in mezzo a noi.       Ogni religione ci insegna ad amare Dio e i nostri simili, uomini e donne. Come può un uomo politico sporco dire che ama la nazione quando si è danneggiato? É suo interesse egoistico, che è la sua priorità assoluta.       Ci auguriamo che il Mahatma Gandhi ci ispiri tutti noi, e in particolare i nostri politici, a servire disinteressatamente il nostro paese. MENSAGEM DE GANDHI SOBRE POLÍTICA * Padre Ivo da Conceição Souza        De Gandhi, o grande cientista Albert Einstein escreveu em julho de 1944 que “as gerações vindouras, por ventura, será difícil de acreditar que uma pessoa como esta em carne e osso, tenha caminhado sobre a Terra”. Ele é uma das figuras mais dinâmicas e mais santas dos tempos modernos, um líder verdadeiramente grande. Ele era realmente uma “grande alma” (Mahatma). No final de uma reunião de oração (ou enquanto ele estava indo para o pátio para a oração) em 30 de janeiro de 1948, Gandhi teve o prazer de ouvir de seus amigos hindus e muçulmanos que tinha experimentado “um reencontro de corações”, mas logo depois ele tocou as mãos de Nathuram Vinayak Godse, sorriu e abençoou-as, ele caiu no tiro de uma pistola e morreu balbuciando: “Oh, meu Deus”. Godse, de trinta e cinco anos de idade, editor de um semanário da Mahasabha hindú em Pune, se queixava de que Gandhi não tenha exigências sobre os muçulmanos, apesar de não odiar Gandhi.      O então primeiro-ministro da Índia, Pandit Jawaharlal Motilal Nehru, transmitiu a notícia ao país pelo rádio: “A luz saiu das nossas vidas e há trevas em toda parte e eu não sei bem o que dizer e como dizer. O nosso amado líder, BAPU como nós o chamamos, o pai da nossa nação, já não vive. Talvez eu esteja errado em dizer isso. No entanto, não iremos vê-lo novamente, como o vimos durante tantos anos. Nós não poderemos escutar o seu conselho e buscar consolação, é um golpe terrível não somente para mim, mas para milhões e milhões neste país. E é difícil suavizar o golpe por qualquer conselho que eu nem ninguém pode dá-lo”.      “A luz tem desaparecido, eu disse, e ainda assim eu estava errado. Por que a luz que brilhou neste país não foi  luz ordinária. A luz que iluminou o país por esses anos muitos irá iluminar este país por muitos mais anos, e mil anos depois que a luz ainda será vista neste país, e o mundo vai vê-la e ela vai dar consolação a inumeráveis corações….”       Sua mensagem ainda ecoa em nossos ouvidos. Gandhi deve levar-nos hoje para o progresso, harmonia e paz. É disanimador testemunhar desintegração nacional baseada na noção errada de religião, política e bem-estar humano.      Em sua luta política, Gandhi foi liderado por seu princípio religioso de auto-realização. Ele narra suas “experiências” no campo espiritual, donde ele tirou o poder para trabalhar no campo político. Portanto, diz ele, não pode haver espaço para auto-elogio, mas só por humildade, sentindo suas próprias limitações e deficiências. Vamos ouvir as suas palavras: “Para mim, a política desprovida de religião sujeira é sempre para ser evitada. Política e aquilo que diz respeito ao bem-estar dos outros deve ser uma das preocupações de um homem que é religiosamente inclinado, em outras palavras, um buscador de Deus e da Verdade … Deus e Verdade são termos conversíveis e se alguém me disser que Deus era um Deus de mentira ou um Deus de tortura eu deixaria de o adorer. Portanto, na política também é preciso estabelecer o Reino dos Céus “(Young India, 18 de junho, 1925). Sendo um buscador sincero da verdade, ele não poderia inscrever-se os métodos de suborno e fraude. Foi a devoção à verdade que o atraiu para o campo político. Suas experiências no campo politico são expressão da sua vida espiritual. O que ele queria era atingir a auto-realização, ver Deus face a face, atingir moksha (salvação ou que era para ele a unidade com Deus). Ele viveu na prossecução deste objectivo (ver The Story of My Experiments with Truth, Phoenix Press, London, 1949, Introdução).       Este é o objetivo de todos os seus esforços: ver o universal e o Espírito da Verdade, que tudo permeia, face a face. Mas não se pode aspirar após isso, a menos que se ama “mais malvado da criação como a si mesmo”. Sem a menor hesitação, ele poderia dizer que “aqueles que dizem que a religião não tem nada a ver com política não sabem o que significa religião” (MKGandhi, The Story of My Experiments with Truth, “Farewell”, p.420).     Os políticos de hoje estão explorando a ignorância de milhões de pessoas analfabetas da Índia para a sua milhagem política. Estão dando-lhes noção errada da religião e da exploração de símbolos religiosos, mesmo para ganhar votos. Mas as pessoas devem saber o que é a “religião verdadeira” e respeitá-la. Quando testemunhamos desenfreados truques políticos, imoralidade e burlas, não podemos afastar a religião da política. Só a religião pode purificar a política, que se tornou um jogo sujo entre nós.       Toda religião nos ensina a amar Deus e os homens e mulheres. Como pode um político sujo dizer que ama a nação, quando ele é corrupto? É o seu interesse egoísta que é a sua primeira prioridade.       Desejamos que Mahatma Gandhi inspire a todos nós, e particularmente os nossos políticos, para servir abnegadamente o nosso país.   El mensaje de Gandhi sobre la política * Fr.Ivo da Conceição Souza        De Gandhi, el gran científico Albert Einstein escribió en julio de 1944 que “las generaciones venideras, que sea, apenas va a creer que una persona como esta vez en carne y hueso, caminó sobre la tierra”. Él es una de las figuras más dinámicas y santa de los tiempos modernos, un líder verdaderamente grande. Fue realmente un “gran alma” (Mahatma). Al final de una reunión de oración (o mientras se dirigía al patio de la oración) el 30 de enero de 1948, Gandhi fue el placer de escuchar de sus amigos hindúes y musulmanes que Nueva Delhi había experimentado “una reunión de los corazones”, pero poco después de que tocó las manos de Nathuram Vinayak Godse juntos, sonrió y los bendecía, se cayó en el disparo de una pistola y murió con un murmullo: “¡Oh, Dios”. Godse, un treinta y cinco años de edad redactor y editor de un hindú Mahasabha semanal en Pune, fue amargo que Gandhi no hizo exigencias a los musulmanes, aunque él no odiaba a Gandhi.      El entonces Primer Ministro de la India, Pandit Jawaharlal Motilal Nehru, transmitió la noticia al país por radio: “La luz se ha ido de nuestras vidas y no hay oscuridad en todas partes y yo no sé muy bien qué decir y cómo decirlo . Nuestro amado líder, Bapu como lo llamamos nosotros, el padre de nuestra nación, no es más. Tal vez me equivoco al decir eso. Sin embargo, no lo volverá a ver como lo hemos visto estos años. No vamos a correr a su consejo y buscar consuelo en él, y que es un golpe terrible no sólo a mí sino a millones y millones en este país. Y es difícil para amortiguar el golpe por cualquier consejo que yo o cualquier otra persona le puede dar “.      “La luz se ha apagado, le dije, pero me equivoqué. Por la luz que brillaba en este país no había luz ordinaria. La luz que ha iluminado este país durante tantos años le alumbrará este país durante muchos años, y mil años después de que la luz todavía se ve en este país y el mundo lo verá y dará consuelo a los corazones de innumerables. .. ”       Su mensaje aún resuena en nuestros oídos. Gandhi nos debe llevar a día de hoy para el progreso, la armonía y la paz. Se trata de dis ¬ alentador testimonio de la desintegración nacional basada en la noción equivocada de la religión, la política y el bienestar humano.      En su lucha política, Gandhi fue llevado por su principio religioso de la auto-realización. Narra sus “experimentos” en el campo espiritual, de la que haya obtenido el poder para trabajar en el campo político. Por lo tanto, dice, no puede haber espacio para la alabanza propia, pero sólo por un sentimiento de humildad ¬ ciones de su propia limitación y deficiencias. Oigamos sus palabras WN: “Para mí, la política privada de la religión son la suciedad absoluta, nunca para ser rechazados. Refiere a la política de las Naciones y lo que se refiere al bienestar de los demás debe ser una de las preocupaciones de un hombre que es de inclinación religiosa, en otras palabras, un buscador de Dios y la verdad … Dios y la verdad son términos convertibles y si alguien me dijo que Dios era un Dios de falsedad o de un Dios de tortura que se negaría a adorarle. Por lo tanto en la política también tenemos que establecer el Reino de los Cielos “(Young India, 18 de junio de 1925). Ser un sincero buscador de la verdad, no podía suscribir a los métodos de soborno y el engaño. Es la devoción a la verdad que se ha dibujado en el campo político. Sus experimentos en el campo político no son más que ex ¬ sión de su vida espiritual. Lo que quería era lograr la auto-realización, para ver a Dios cara a cara, para alcanzar Moksha (o la salvación, que era para él la unidad con Dios). Vivió en la consecución de este objetivo (ver La historia de mis experimentos con la verdad, Phoenix Press, Londres, 1949, Introducción).       Este es el objetivo de todos sus esfuerzos: a ver lo universal y omnipresente Espíritu de verdad, cara a cara. Pero uno no puede aspirar a que, a menos que uno ama “el más humilde de la creación como a uno mismo”. Sin la menor duda de que pudiera decir que “aquellos que dicen que la religión no tiene nada que ver con la política no saben lo que significa la religión” (MKGandhi, La historia de mis experimentos con la verdad, “Despedida”, p.420).     Los políticos de hoy son la explotación de la ignorancia de los millones de personas analfabetas de la India por su impulso político. Les están dando noción equivocada de la religión y la explotación de los símbolos religiosos, incluso para ganar votos. Pero la gente debe saber cuál es la “verdadera religión” y atenerse a ella. Cuando trucos testimonio político rampante, la inmoralidad y fraudes, no podemos rechazar la religión de la política. Sólo la religión puede purificar a la política, que se ha convertido en un juego sucio entre nosotros.       Cada religión nos enseña a amar a Dios ya nuestros semejantes, hombres y mujeres. ¿Cómo puede un político sucio decir que ama a la nación cuando es corrupto? Que es su interés egoísta que es su máxima prioridad.       Esperamos que el Mahatma Gandhi nos inspire a todos, y especialmente nuestros políticos, para servir desinteresadamente a nuestro país. Gandhis BOTSCHAFT IN POLITIK * Fr.Ivo da Conceição Souza        Von Gandhi, schrieb der große Wissenschaftler Albert Einstein im Juli 1944, dass “Generationen kommen, kann es sein, wird man kaum glauben, dass ein solcher, wie dies jemals in Fleisch und Blut auf dieser Erde ging”. Er ist einer der dynamischsten und heiligen Zahlen der Neuzeit, ein wirklich großer Führer. Er war wirklich eine “große Seele” (Mahatma). Am Ende eines Gebets Sitzung (oder während er wollte den Hof zum Gebet) am 30. Januar 1948 Gandhi war erfreut, von seiner hinduistischen und muslimischen Freunde hören, dass Delhi erlebt hatte “eine Wiedervereinigung der Herzen”, sondern kurz nachdem er die Hände Nathuram Vinayak Godse berührt zusammen, lächelte und segnete sie, fiel er den Schuss einer Pistole und starb mit ein Geräusch: “Oh, Gott”. Godse, ein fünfunddreißig Jahre alt Redakteur und Herausgeber eines Hindu Mahasabha wöchentlich in Pune, war bitter, dass Gandhi keine Forderungen an die Muslime, obwohl er nicht Gandhi hassen.      Der damalige Premierminister von Indien, Pandit Jawaharlal Motilal Nehru, übermittelt die Nachricht, das Land per Funk: “Das Licht ist aus unserem Leben gegangen und es dunkel ist überall, und ich weiß nicht recht, was ich dir sagen und wie ich es sagen . Unser geliebter Führer, BAPU wie wir ihn nennen, ist der Vater unserer Nation, nicht mehr. Vielleicht irre ich mich das zu sagen., aber wir werden ihn nicht mehr sehen, wie wir gesehen haben ihn die vielen Jahre. Wir werden nicht ausgeführt um ihn um Rat und sucht Trost bei ihm, und das ist ein schwerer Schlag nicht nur für mich, sondern für Millionen und Millionen in diesem Land. Und es ist schwer, den Schlag zu mildern, indem alle Ratschläge, die ich oder sonst jemand Ihnen geben kann “.      “Das Licht ist ausgegangen, sagte ich, und doch war ich falsch. Für das Licht, das in diesem Land war kein gewöhnliches Licht. Das Licht, dass dieses Land für die vielen Jahre beleuchtet hat, wird dieses Land für viele weitere Jahre zu erleuchten, und tausend Jahre später, dass das Licht immer noch in diesem Land gesehen werden, und die Welt wird es sehen, und es werden unzählige Herzen Trost zu geben. .. ”       Seine Botschaft hallt noch immer auf unsere Ohren. Gandhi sollte uns heute, um die Fortschritte, Harmonie und Frieden. Es ist ermutigend zu dis ¬ zeugen nationalen Desintegration auf der falschen Vorstellung von Religion, Politik und das Wohlergehen der Menschen basiert.      In seinem politischen Kampf, wurde Gandhi von seinen religiösen Prinzip der Selbstverwirklichung geführt. Er erzählt seine “Experimente” in der geistigen Bereich, von dem er hat die Macht für die Arbeit in den politischen Bereich abgeleitet. Deshalb, sagt er, gibt es keinen Raum für eine Selbstregulierung zu loben, sondern nur für Demut durch das Gefühl seiner eigenen begren ¬ gen und Mängel. Hören wir seine wn Worten: “Für mich ist die Politik der Religion beraubt absolute Schmutz, je gemieden werden. Politik betrifft Nationen und dem, was das Wohlergehen der anderen muss eines der Anliegen eines Mannes, der religiös ist geneigt, in anderen Worten, ein Suchender nach Gott und Wahrheit … Gott und Wahrheit sind Cabrio Bedingungen und wenn jemand sagte mir, dass Gott ein Gott der Unwahrheit oder ein Gott der Folter war, würde ich absagen, um Ihn anzubeten. Daher auch in der Politik müssen wir schaffen das Königreich des Himmels “(Young India, 18. Juni 1925). Als aufrichtiger Sucher der Wahrheit, konnte er nicht an den Methoden der Bestechung und Betrug. Es war Liebe zur Wahrheit, die ihn in die Politik gezogen hat. Seine Experimente im politischen Bereich, sondern Ex ¬ pression von seinem geistlichen Leben. Was er erreichen wollte war Selbstverwirklichung, die Gott von Angesicht zu Angesicht zu sehen, um zu erreichen MOKSHA (oder Heil, das war für ihn die Einheit mit Gott). Er lebte in der Verfolgung dieses Ziels (vgl. The Story of My Experiments with Truth, Phoenix Press, London 1949, Einleitung).       Dies ist das Ziel aller seiner Bemühungen: die universelle und alles durchdringenden Geist der Wahrheit, von Angesicht zu Angesicht zu sehen. Aber man kann nicht danach streben, wenn man “den niedrigsten der Schöpfung, wie man sich liebt”. Ohne das geringste Zögern er könnte sagen, dass “diejenigen, die sagen, dass Religion nichts mit Politik zu tun weiß nicht, was Religion bedeutet” (MKGandhi, The Story of My Experiments with Truth, “Farewell”, p.420).     Politiker von heute sind die Nutzung der Unwissenheit von Millionen Analphabeten in Indien für ihre politischen Laufleistung. Sie geben ihnen falsche Vorstellung von Religion und religiöse Symbole auch nutzen, um Stimmen zu gewinnen. Aber die Leute sollten wissen, was die “wahre Religion” und von ihr zu halten. Wenn wir Zeuge grassierende politische Spielereien, Unmoral und Betrügereien, können wir uns nicht scheuen Religion und Politik. Nur die Religion kann die Politik, die ein schmutziges Spiel bei uns geworden ist, zu reinigen.       Jede Religion lehrt uns die Liebe Gottes und unserer Mitmenschen und Frauen. Wie kann eine schmutzige Politiker sagen, daß er das Volk liebt, wenn er beschädigt ist? Es ist seine selbstsüchtigen Interesse daran, dass seine Top-Priorität ist.       Wir hoffen, dass Mahatma Gandhi uns alle begeistern wird, und vor allem unsere Politiker, um selbstlos zu unserem Land zu dienen.